К ним, прежде всего, относится копия хоругви войск ополчения, созданная в конце XVII века. Вероятно, она попала в фонды из коллекции купца Прянишникова. А также – колокол из храма села Пурех, посвящённый внуку Дмитрия Пожарского и отлитый в 1641 году. После Смуты князь Пожарский получил в имение село Пурех и начал там строить храм. Строительство продолжили его дети. В XX веке храм закрыли, и некоторые вещи из него попали в городецкий музей.
В 2016 году выяснилось, что есть и третий предмет, связанный с именем князя Пожарского – копия Животворящего Креста. Она передана в фонды Городецкого краеведческого музея в 1934 году также из села Пурех. В описании экспоната происхождение никак не обозначено. Когда в 2016 году в музее «Городец на Волге» была сформирована экспозиция церковных реликвий, в неё вошёл и этот крест. «Поиски информации о Кресте из Пуреха привели нас к статье «Животворящий Крест Господень (из Спасо-Преображенской церкви села Пурех)» нижегородских учёных В.Е. Шматова и Л.Н. Варэс, опубликованной в октябре 2006 года в журнале «Нижегородская Старина» (выпуск 12)», – пишет тогдашняя заведующая музеем Г.Е. Торопкина.
Животворящий Крест Господень был привезён князем Д.М. Пожарским из Соловецкого монастыря, долгое время находился в Спасо-Преображенской церкви села Пурех и был предметом поклонения не только местных селян, но и многих жителей нижегородского края.
Как удалось выяснить исследователям, согласно описи церковного имущества за 1919 год, крестов было три. Сам Животворящий Крест Господень находился в трапезной Воздвиженского придела. Крест-копия находился в храме около главного алтаря. И ещё один Крест-копия был в часовне.
Дело в том, что в течение многих лет пуреховский Животворящий Крест ежегодно приносили в село Гордеевку на Нижегородскую ярмарку и в другие населённые пункты Нижегородской губернии. Поэтому, чтобы в храме всегда находился Крест, была изготовлена его копия. А для частого выноса по местным церковным нуждам была создана несколько уменьшенная (облегчённая) вторая копия. Когда были созданы копии, можно только предполагать.
Кстати, в Городец этот Крест тоже привозили. В фондах музея есть копия старинной фотографии неизвестного фотографа, сделанная Н.В. Швецовым. В его альбоме, собранном в 1978 году, этот снимок подписан: «с. Городец на Волге. Ниж. Губ. Проводы животворящего креста в Пурех». На нём видно, как реликвию заносят на судно.
Но какой именно из известных крестов выставлен в городецком музее? Прихожане села Пуреха уверены, что оригинал их Животворящего Креста находится в высоковской Троицкой церкви Нижнего Новгорода.
На сегодняшний день известны две дореволюционных фотографии Крестов, сделанные известными фотохудожниками А.А. Соколовым и М.П. Дмитриевым. Обе они сделаны в 1912 году, в год 300-летия освобождения Москвы от иноземных захватчиков народным ополчением во главе с Мининым и Пожарским. В своей статье В.Е. Шматов и Л.Н. Варэс подробно проанализировали имеющиеся источники (дореволюционные фотографии, описи 1919 и 1926 годов и фото Креста из Троицкой церкви, сделанное В.Е. Шматовым в 2005 году) и пришли к выводу, что на фотографии А.А. Соколова, скорее всего, запечатлён оригинал Животворящего Креста, а на фото М.П. Дмитриева – копия, которая находилась в церкви Преображения Господня в Пурехе.
Все её элементы и параметры замеров идентичны изображению Креста из высоковской Троицкой церкви, за исключением одной детали: на фото Дмитриева у Христа на плечах четыре пряди волос, а на Кресте из Троицкой церкви три – отсутствует одна прядь на правом плече. Как предполагают авторы, эта утрата могла произойти в результате нарушения условий хранения распятия в 1930-1940-е годы. Таким образом, версия, что оригинал Креста находится в Нижнем Новгороде, не подтверждается.
Надо отметить, что в Троицкой церкви резное распятье поместили на вновь изготовленный крест, о кресте, на котором ранее было закреплено распятье, ничего не известно.
Уменьшенная копия Креста, хранившаяся в часовне храма в Пурехе, не совпадает по размеру с Крестом в «Городце на Волге». Однако и на оригинал с фотографии Соколова экспонат тоже не похож. Вот что пишет об этом Г.Е. Торопкина: «Сравнивая изображение с фотографии А.А. Соколова и Крест в музее, с первого взгляда можно действительно подумать, что перед нами тот самый Животворящий Крест Господень. Но при ближайшем рассмотрении деталей находим отличия: на музейном Кресте носок правой ноги Спасителя опущен ниже, чем на старинном снимке, и находится почти наравне с левым; на фото Соколова наиболее рельефно проработаны пупок и грудная впадина, там же более раскрыта правая ладонь (большой палец отстоит дальше от самой ладони); отличаются овал лица, очертания бороды и наклон головы. Всё это даёт нам повод предположить, что перед нами либо ещё один, неизвестный ранее Крест-копия Животворящего Креста, либо после фотографирования Крестов в 1912 году была изготовлена новая копия, которую и зафиксировали в описях церковного имущества в 1919 и 1926 гг.»
На сегодняшний момент в истории с пуреховским Животворящим Крестом и его копиями ещё не всё до конца понятно, а значит, нужно дальнейшее её изучение. Возможно, краеведам ещё удастся выяснить какие-ибо интересные детали, относящиеся к этому экспонату. Понятно одно: в музее «Городец на Волге» хранится настоящая православная реликвия, исторически связанная с одним из предводителей народного ополчения 1611-1612 гг. князем Дмитрием Пожарским.
Е. АНДРЕЕВ
Фото из музейного архива
